No queremos "Madres Alquiladas"

Por: Querien Vangal

Es “una forma de prostitución”, según la revista “Gènéthique”, de la fundación Jérôme Lejeune. Como vemos, en todos lados se cuecen habas.

Varios sectores de la sociedad francesa han criticado duramente el proyecto de ley presentado recientemente en el Senado francés para legalizar la práctica de las “madres de alquiler”.

La revista “Gènéthique”, de la fundación Jérôme Lejeune, ha recogido ampliamente varias reacciones negativas ante la iniciativa, afirmando que se trata de “una forma de prostitución”.

“Le Monde” publica una tribuna firmada por Caroline Eliacheff, psicoanalista, y René Frydman, ginecólogo-obstetra, a propósito de las madres de alquiler. Esta práctica ilustra, según los firmantes, la “sobrevaloración” actual de la genética: contrariamente a los procesos de adopción, de la donación de esperma, de óvulo o de embrión, que valorizan la “parentalidad” llamada de intención, aquí “lo que cuenta es el niño en sí, sus genes”, cualquiera que sea el precio.

Esto me recuerda un suceso que aconteció allá por los años cuarenta del siglo pasado. Una dama que recién había ganado el premio de Mis Universo, fue a visitar a Bernard Shaw, a quien admiraba mucho. En la plática, le dijo la belleza al insigne escritor: “Maestro, que tal si pudiera concebir a un hijo de usted, bello como yo e inteligente como usted”. El escritor se quedó pensativo, y después de un rato le contestó: “Y qué tal que fuera al revés, feo y pendejo”.

Caroline Eliacheff y René Frydman subrayan la importancia del embarazo que “no es un simple porte” dado que los intercambios entre la madre y el hijo en el útero son ricos. ¿Cómo “organizar la venida al mundo de niños portados por una mujer cuyo trabajo psíquico consciente e inconsciente consiste en poderlo abandonar” y desde el momento en que ella podría conservar la posibilidad de retractarse después del parto? ¿Se puede concientemente exponer a los niños de la madre de alquiler, su pareja, su marido a este proceso? ¿Qué pasará en el caso de falso parto, de cesárea, de complicaciones, de niño enfermo...?”.

Y luego, “¡adjudicarse doce meses (sic) de la vida de un ser humano no es nada!, añaden los autores. “¿No es esta una forma de mayor alienación del cuerpo de la mujer?, se preguntan. Cuestión todavía más grave es que la principal motivación será siempre de orden económico “ligada o no a una reparación psíquica, consciente o no, que parece dudoso animar”.

Para los firmantes, la regulación de esta práctica –recientemente propuesta por el Senado (Síntesis de prensa del 26/06/08)- no es sino un modo de ‘ocultar miserias’. “los patinazos son inherentes al proceso mismo de legalizar esta forma de prostitución en nombre del sufrimiento de las parejas que no pueden procrear pero que pueden pagar”.

En un comunicado sobre este asunto, el Partido Comunista francés denuncia también este “derecho al niño a toda costa” revindicado sobre todo para aquellos que exigen de sus deseos la legalización de la gestación por otros. Fustiga una práctica que “utiliza el cuerpo de las mujeres como un instrumento de producción/procreación”, niega los lazos existentes entre la madre y el niño que ella lleva, formaliza la comercialización del cuerpo y pisotea la dignidad de la mujer y del niño.

Aude Mirkovic, de la Universidad de Evry, reacciona a su vez en “Le Figaro” y se interroga sobre el interés del niño que deberá aquí pagar los actos de los adultos. Situado a su pesar en el centro de un embrollo biológico, psíquico y jurídico, el niño deberá por tanto adecuarse para encontrar su lugar y sus puntos de referencia. Mientras que la adopción tiene por objeto ofrecer una familia a quien está privado de ella, la maternidad a través de otro suscita en sí esta situación deliberadamente aceptada y doctamente orquestada. La autora denuncia las circunstancias objetivas impuestas al niño para venir al mundo, sin tener en cuenta el amor que recibiría. Pero “las mejores intenciones no pueden cambiar un hecho: el niño es [en la práctica de las madres de alquiler] el objeto de un contrato”.

Para Aude Mirkovic, existe una relación irrefutable entre la maternidad de alquiler y el dinero: antes de la ley de 1994 –que prohibió esta práctica- había surgido un mercado (la compensación se estimaba en 50.000 francos) con sus inevitables derivas mercantiles (con intermediarios crápulas sobre todo que no versaban la totalidad de las sumas percibidas a la madre de alquiler). Añade por último que la maternidad de alquiler reduce irremediablemente a la mujer al papel de “instrumento de producción, una especie de maquila de seres humanos”.

¿Tiempos de esperanza?

Fuente: Yoinfluyo.com
Autor: Fernando Sánchez Argomedo

martes, 18 de noviembre de 2008

Los recientes acontecimientos que se han manifestado en el mundo están generando un ambiente de desesperanza.

En México, el accidente en el que un jet cayó en un lugar céntrico de la cuidad, causando la muerte de personas que transitaban en la calle, así como de funcionarios del gobierno que iban en el avión, entre los que se encontraba el Secretario de Gobernación, hizo que se incrementara mucho la sensación de desesperanza dados todos los acontecimientos.

He recibido, en lo personal, comentarios de alerta que reflejan la gran preocupación de muchas personas sobre la crisis económica del mundo y el efecto que está teniendo en los países en vías de desarrollo, entre ellos México.

Ya el Papa Benedicto XVI ha definido esto como una crisis de esperanza. No es para menos perder el trabajo, los ahorros y la capacidad de compra. Y qué decir de los que sienten inseguridad, miedo a la delincuencia, a la guerra, a los enfrentamientos fraticidas de África y del mundo, a las intolerancias religiosas y a la falta de diálogo y de acuerdos por el bien común.

¿De qué nos estamos perdiendo? Nos estamos perdiendo de la oportunidad de ser felices y de convertirnos en agentes de cambio, de esperanza; estamos cayendo en una de las peores actitudes del ser humano que le quitan su libertad… la actitud de dependencia.

Me siento mal, estoy detenido y no se qué hacer. No me quiero arriesgar, no quiero invertir, y mucho menos hacer más de lo que me toca. Me pone triste que esta Navidad no podré comprar los regalos que yo quisiera, o tal vez ni vacaciones tendré… ¿Tanto dependemos de los sucesos? ¿Tanto dependemos de la Bolsa de Valores? ¿Tanto dependemos del dinero?

Estamos perdiendo la esperanza, ¿pero qué es la esperanza? Es darnos la oportunidad de ver el futuro con una perspectiva en la que estaremos mejor que hoy. El diccionario dice de la esperanza que es "la confianza en que ocurrirá o se logrará lo que se desea". En este sentido, la esperanza depende de cada uno de nosotros en la medida en que tengamos claro qué es lo que deseamos o cómo nos visualizamos en el futuro.

Las preguntas obligadas son: ¿qué es para nosotros estar mejor que hoy?, ¿qué es lo que deseamos? La respuesta es personal; sin embargo, puede ubicarse en el tiempo: el corto, el mediano y el largo plazo.

Si tenemos claro qué queremos lograr en el largo plazo, sabremos qué debemos hacer en el mediano y en el corto plazo, porque todas las cosas que tengo que hacer hoy irán encaminadas a lo que quiero lograr mañana.

En este sentido, es muy claro que el día de hoy tengo que hacer y dejar de hacer muchas cosas para lograr alcanzar la meta futura. El alpinista lo tiene muy claro cuando quiere subir a una montaña, no cualquiera puede subir la montaña más alta sin una preparación previa y sin metas de mediano plazo. En el corto plazo, el alpinista tendrá que exigirse, levantarse temprano, dejar de ir a fiestas, entrenar, subir varias montañas, dejar de comer cierto tipo de comidas.

El resultado será la cima. Seguramente en el transitar del tiempo se presentaron innumerables imponderables, obstáculos que pusieron en peligro la consecución de la meta. Ya sobre la montaña seguramente se podrán encontrar nubarrones, ventarrones y mal clima. Sin embargo, cuando en la cabeza se tiene la meta, llegar a al cumbre, todas esos obstáculos podrán detener un poco el tránsito, pero nunca el sueño y el intento constante de lograr la meta.

Frente a un obstáculo, la solución no es sentarse y ponerse a llorar. Hay que encontrar soluciones de forma creativa, caminos que siempre habrá. Tal vez haya que retroceder un poco, pero nunca perder de vista la meta.

De igual forma es la vida, y la certeza de llegar a la cima es la esperanza, que al mismo tiempo es nuestro deseo. La certeza dependerá mucho de la forma en que se prepare el camino para llagar a la meta.

Mientras más lejana tenga la meta, ésta será más relevante; mientras más trascendente, más lejana. En este sentido, la meta que todo ser humano tiene es ser feliz y trascender.

Hoy que vivimos signos de desesperanza, debemos preguntarnos: ¿cuál es nuestra meta?, ¿el tener más?, ¿el ser mejor?, ¿trascender?

En el contexto de la crisis que vive el mundo, que no es más que un nubarrón, cada quien asumirá el momento con la mayor o menor garra y creatividad con la que aprecie esa meta. Si la meta está en el tener más, siento decirles que estos tiempos en lugar de ser tiempos de oportunidad, serán de amargura y tristeza.

Si la meta está en trascender, estos tiempos son de gran oportunidad… ¿y tú?, ¿dónde tienes tu esperanza?

Falló la Corte en lo que más debería cuidar

Fuente: Catholic.net
Autora: Tere Ortuño Gurza

Amigos, estos días estoy triste. Triste porque Falló la Corte. Y falló en lo que más debería cuidar.

Por supuesto, en estos casos, hay que empezar por precisar que los demócratas reconocemos y aceptamos el ejercicio de las facultades de las que está dotado cada órgano de la autoridad. La Corte decide cuando empieza la protección jurídica de la vida. No puede decidir cuándo empieza la vida, ni lo que hay en las convicciones de cada persona. Para bien o para mal, cada uno vamos tomando cada día, cotidianas decisiones. La Ley nos podría castigar (porque con este grado de impunidad es probable que no se concrete) si nuestra conducta está tipificada como delito. Y lo que determinó la Corte, es que la Asamblea Legislativa del DF tiene facultades para legislar lo que legisló, porque, en su definición, jurídicamente inatacable según están las cosas, no se contrapone en nada con la Constitución.

Lamentable. No se puede decir que es un derecho de nadie disponer sobre la vida de otro. Ya la Ley contemplaba ya los casos extremos, en los cuales la Ley no castiga cualquiera que sea la decisión. Nadie puede imponer ni impedir el heroísmo en situaciones extremas.

Este tema, y el de la atroz violencia que vivimos en Chihuahua, me ha traído ocupada y preocupada estos días.

Debo decir que en cualquier circunstancia, hay que obtener lecciones positivas. Del tema del aborto, debo decir varias cosas. Iniciar por señalar que en Chihuahua no se podrá legislar a su favor, porque cuando me tocó ser parte de la única Legislatura de Mayoría Panista, en 1994 reformamos la Constitución del Estado, y establecimos en ella la Tutela Jurídica de la vida desde la concepción hasta la muerte natural. Repito, en la Constitución del Estado. Modificarla requiere 2/3 del Congreso y ADEMAS, 20 Cabildos de los 67 que hay, cuya población sume mayoría de habitantes. Para que vean lo importante que son los Congresos Locales. Está en el Artículo 5 de la Constitución de nuestro Estado. No nos anduvimos con ambigüedades. Me siento orgullosa de ello, lo digo por doquier. Porque además, el día que subí a Tribuna a leer esa propuesta, era precisamente mi fecha probable de parto del primero de nuestros hijos. No nació ese día, afortunadamente. Pero era mi fecha. Y quince meses después, cuando la aprobamos, yo tenía casi ocho meses de embarazo del segundo. Entonces era la única mujer panista en el grupo de legisladores locales. Ignoro si alguna mujer en el mundo puede presumir de ello.

Yo lo presumo. Sé que hay un grupo numeroso de personasque consideran un derecho de las mujeres, decidir deshacerse de su hijo o hija. He dicho, y repito, que las conquistas de las mujeres ahi van avanzando, poco a poco, vamos empujando una amplísima agenda: educación, combate a la pobreza, salud, mundo del trabajo, representatividad, acciones afirmativas, etc. Obtener permiso para terminar con una vida humana, no puede ser considerado un logro. Es el reconocimiento de la sociedad, de que pierde su razón de ser: la solidaridad. También me siento orgullosa de haber legislado años después, ya como miembro de la minoría panista, la segunda vez que fui Diputada Local en Chihuahua, en favor de la adopción plena, y de que se reservaran las actas originales de los niños y niñas reconocidos extemporáneamente por sus padres. Antes, apoyé las propuestas panistas en este mismo sentido en las dos ocasiones en que fui Diputada Federal, y fue emocionante, indescriptible, acudir a la Corte el 13 de Junio pasado, a nombre del PAN y de nuestro Grupo Parlamentario en el Senado, a solicitar a la Corte que declarara la Inconstitucionalidad del aborto en el DF.

Tengo 51 años. Empecé con los debates del aborto como a los dieciséis. En 35 primaveras, he aprendido mucho de quienes piensan distinto que yo en este y otros temas. El diálogo bien intencionado debe servir para eso. Y tienen razón quienes defienden el aborto legal, en que en ocasiones hay una hipocresía en cerrar puertas, alternativas para mujeres embarazadas, y luego señalarlas o castigarlas por tomar una de las pocas que quedan. Durante mucho tiempo, no era raro que a una embarazada se le corriera de la casa, o de la escuela, o del trabajo. Se realizan todavía en innumerables sitios, pruebas de embarazo para dar el empleo, por citar un ejemplo. Incluyendo oficinas de gobiernos panistas. Estatales o municipales. Como en todo, debemos evitar las injustas generalizaciones.

Esa debe ser la agenda común en el tema del aborto: empujar todas aquellas soluciones de vida, no de muerte, para las mujeres que se plantean el terrible dilema del aborto. Que quien lo esté considerando, cuente con atención médica, garantía de no perder su empleo, de no dejar sus estudios. Cuente con el apoyo familiar para llevar a buen término el embarazo. Claro que no siempre es así. Claro que las condiciones no siempre son las ideales. Es entonces cuando debe entrar en juego la información, la educación, la conciencia de lo que es una vida nueva, inocente, que no eligió venir.

No puedo creer cuál puede ser la cuadratura del círculo de que a las 11 semanas, 6 días y horas, la vida en el vientre de la madre no tiene protección jurídica. Y a partir de la semana 12, ¡pum! aparece la protección jurídica. No soy abogada, soy economista. No necesito serlo para entender que hay principios generales de Derecho. Y que ante la duda, debe tomarse la decisión que más favorezca a la persona. Si los Ministros afirman que no hay pruebas contundentes de que lo que hay allí es vida humana, (¡que alguien me explique!!), en la duda, debe decidirse lo que obre en su favor, no en su contra. Esto está inscrito en la conciencia de las personas. Todas las encuestas muestran que los mexicanos, mayoritariamente, rechazamos el aborto como una opción. Esa mayoría incluye a los que se dicen simptalizantes perredistas.

Como dije, trato de buscarle el lado bueno a las cosas. Resolviera lo que resolviera la Corte, todos los involucrados íbamos a seguir con nuestras mismas convicciones. Y así es. Legal o no, el aborto es la muerte de un ser humano, con duras consecuencias físicas y sicológicas para quien toma esa opción. Por eso debemos encontrarnos los del pro y los del contra en la Y griega. En la generación de todas las condiciones que favorezcan que se opte por la vida del inocente. Ya hay organizaciones que apoyan a las que están en condiciones difíciles. Ya sea para que se queden con su criatura, o para que la den en adopción. Debemos fortalecer a esas asociaciones, y buscar crear muchas más. La Madre Teresa de Calcuta decía por todo el mundo: "díganles que me lo den a mí". Debe haber más políticas públicas que favorezcan la opción de la vida. Margarita Zavala le ha dado grandísimo impulso a la adopción. Los DIFs estatales y municipales tocan esa tonada también.

Es verdad que abortos legales e ilegales ha habido y habrá. No tantos como dicen (lo revelan los muchísimos que se cambiaron de bando). Esas realidades se atienden con la generación de opciones. Esa es la chamba que nos queda a todos. Gobierno, Iglesias, Acadamia, Sociedad Civil, Medios de Comunicación, todo tipo de gremios, y por supuesto, personas en lo individual. Díganme por favor, en qué país, en qué lugar, el aborto ha sacado a las mujeres de la pobreza, de la desigualdad, de la ignorancia, en dónde ha mejorado sus condiciones de salud, dónde no fortalece al machismo.

Necesito urgentemente expresar otra cosa sobre este tema. Sé que estos temas son polémicos, que apasionan. Yo misma soy muy apasionada. Sin embargo, en todo momento procuro cuidar mis expresiones para no necesitar descalificar a nadie al exponer mis argumentos. Curiosamente, en todos estos años, son muy pocas las personas que pueden defender el aborto legal sin tacharnos de conservadores, retrógradas y otros calificativos. He sido Legisladora muchos años de mi vida. El debate es parte de mí. Así como la construcción de acuerdos. Sostengo que cuando un adversario afirma algo, debe ser capaz de expresar con inteligencia y respeto el punto de vista del otro, verbalizarlo, para demostrar que a continuación presentará sus argumentos para desestimar los del contrario. Qué curioso. Las personas más intolerantes son las que denuncian la intolerancia. Jamás uso argumentos religiosos o de creencias personales. Sin excepción, se me contesta como si los hubiese esgrimido. Por supuesto que tengo mis creencias religiosas. Para expresar argumentos jurídicos, éticos y sociales, no se necesita recurrir a ellas, se puede debatir en distintas esferas.

El Fallo de la Corte, no debe detenernos en la búsqueda de alternativas al aborto. Y por ningún motivo debe mermar nuestra esperanza.

La vida es un Don, un Misterio, un Gran Regalo. Sigamos luchando por causas que valen la pena.

Sigamos construyendo un México de paz, de comunidad. Sólo está derrotado quien ha dejado de luchar.

Defensa de la Vida

PALABRAS EN DEFENSA DE LA VIDA DEL LIC. CARLOS MARÍA ABASCAL CARRANZA, DIRECTOR GENERAL DE LA FUNDACIÓN RAFAEL PRECIADO HERNÁNDEZ, A.C. ANTE LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA DE LA NACION.

13 de junio de 2008.

Señora y señores Ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación:

El debate por la vida se da entre quienes estamos vivos porque quienes nos llevaron en su seno, pese a mil dificultades (soy el número cinco de once hermanos), nos dieron la oportunidad de estar hoy aquí. Sin vida no hay nada.

Este Alto Tribunal tiene el reto y la atribución de determinar, única y exclusivamente, la inconstitucionalidad o no de las reformas realizadas por la Asamblea Legislativa del DF que legalizan la privación de la vida de un individuo humano, antes de las doce semanas desde la concepción, sin más causa que el deseo de evitar que se complete su gestación y nazca.

Jurídicamente, la vida, nuestras vidas, se encuentran protegidas por los artículos primero, cuarto, catorce, dieciséis y veintidos de la Constitución. Nuestra Norma Fundamental garantiza el Derecho a la Vida. En el año 2005, se abolió la pena de muerte, con lo cual la vida humana quedó salvaguardada en nuestra Carta Magna en forma absoluta. El Constituyente Permanente reafirmó el Derecho a la Vida. El dictamen de la Comisión de Puntos Constitucionales de la Cámara de Diputados, asentó:

“…La preservación de la vida, pues, resulta indispensable para que el ser humano se desarrolle, evolucione y se reproduzca...”.

“De esta manera, la función del Estado debe ser velar por el funcionamiento armónico de la sociedad, preservando y fomentando sus valores, entre los cuales el respeto a la vida humana y a los derechos que de la propia existencia derivan, así como los derechos humanos, constituyen y deben constituir el objetivo primordial de la organización política de las sociedades modernas…”. Fin de la cita.

El artículo 3° de la Constitución establece con toda claridad que el criterio que orientará la educación será democrático, considerando la democracia, “no solamente como una estructura jurídica y un régimen político, sino como un sistema de vida fundado en el constante mejoramiento económico, social, político y cultural del pueblo”.

Un carácter esencial de la democracia, como estructura jurídica, es que todos los individuos somos iguales frente a la ley.

Una nota central del sistema democrático como régimen político es que cada persona tiene una individualidad única e irrepetible y una vocación social que le permite hacer una contribución insustituible al bien común.

Para la democracia, como sistema de vida, todos los individuos gozan de idéntica dignidad, por lo que en el sistema de vida democrático, nadie puede ser discriminado por motivo alguno.

Asimismo, el Artículo 1° de nuestra Carta Magna, establece que en los Estados Unidos Mexicanos todo individuo gozará de las garantías que ella otorga.

El mismo artículo prohíbe cualquier discriminación, por razones de edad, “o cualquiera otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas”.

El individuo es la expresión mínima de un ser para que siga siendo lo que es. La ciencia médica ha demostrado suficientemente que en el óvulo fecundado hay un individuo del género humano que nunca puede ser discriminado por razones de edad y a quien no se le puede privar de la existencia porque se le anularía el derecho más elemental de todo individuo que es la vida, sobre el cual se fundamentan el resto de los derechos y libertades.

El Artículo 4° Constitucional establece que “toda persona tiene derecho a decidir de manera libre y responsable sobre el número y el espaciamiento de sus hijos”. Este precepto consagra implícitamente el derecho al ejercicio de la sexualidad.

Nuestro sistema jurídico está construido sobre la premisa de que a todo derecho corresponde una obligación. Ello trae consigo la responsabilidad de respetar el derecho a la vida del ser humano que resulta del ejercicio de esa facultad; por cierto, dicho ser humano es un individuo distinto de quien lo lleva en su seno.

Las reformas al Código Penal y a la Ley de Salud del Distrito Federal, que despenalizan el aborto hasta la décimo segunda semana de gestación, son contrarias tanto al espíritu como a la letra de la Constitución porque:

· violan el Derecho a la Vida;
· violan el principio democrático de igualdad de todos los individuos frente a la ley;
· violan el principio democrático de igualdad política de todos los individuos;
· violan el principio democrático de igualdad esencial de todo los seres humanos y;
· eliminan el equilibrio jurídico por el cual a todo derecho corresponde una obligación.

Quiero dejar claro que quienes promovemos el derecho a la vida, no pretendemos que se sancione a las mujeres que se ven orilladas a abortar.

§ Queremos que VIVAN LOS DOS: la mujer y el bebé.

§ Queremos que se respete la Constitución que tutela la vida de todos los individuos, para que no se propicie la ruptura de nuestro Estado de Derecho y del sistema democrático.

§ Queremos que los recursos que el Gobierno del Distrito Federal gasta en beneficio de los negociantes del aborto, los utilice para asesorar a las mujeres, madres de hijos concebidos no deseados, para que lleven a término su embarazo y no sufran las brutales consecuencias físicas y psíquicas derivadas del aborto.

§ Queremos que se sancione a las clínicas que se anuncian todos los días en los periódicos y que lucrando (es este un negocio multimillonario en todo el mundo) con la privación del derecho a la vida de seres humanos concebidos no nacidos, siguen poniendo en riesgo la salud de las mexicanas.

§ Queremos que el padre y la madre del bebé concebido no deseado, enfrenten responsablemente las consecuencias de sus actos, con el apoyo del Estado y de múltiples organizaciones de la sociedad, propiciando en último término, la adopción plena de los niños no deseados por sus padres. El 15% de los matrimonios y parejas son infértiles y muchos de ellos quieren adoptar.

§ Queremos exigir que el hombre asuma su responsabilidad en la paternidad, pues las Reformas implantadas por la Asamblea Legislativa promueven el machismo y la irresponsabilidad del hombre, ya que, en cualquier caso, las consecuencias físicas, psicológicas y sociales del ejercicio de su sexualidad recaen únicamente en la mujer.

§ Queremos que quienes tienen una visión pesimista de las nuevas vidas, quienes las condenan a la pobreza y a la ignorancia, comprendan que es deber de la sociedad y del gobierno, crear condiciones para que estas nuevas vidas se incorporen en plenitud a la sociedad. El aceptar los argumentos de quienes abogan por la eliminación de estos individuos, abre la puerta a que se propongan otro tipo de depuraciones demográficas: los ancianos, los enfermos y cualquier grupo que pueda resultar incómodo.

§ Queremos proclamar el valor supremo de la vida, también como un valor ecológico. Hoy la humanidad se esfuerza por conservar todas las formas de vida. Preservar la vida humana es lo único que da sentido a la protección de cualquier otra forma de vida.

Señora y Señores Ministros:

Hay que evitar el dolor evitable, y al mismo tiempo ayudar a las personas a darle sentido al dolor inevitable, consecuencia de la misma naturaleza o de las decisiones de las personas.

Privar de la vida a un semejante no es una solución al dolor; es, por el contrario, fuente irreparable de nuevos dolores morales, psíquicos y físicos; es consagrar la premisa de que el más fuerte prevalece sobre el más débil, es privar a la humanidad de la inmensa riqueza individual de una nueva vida, y es, desde luego, causar un grave daño a la democracia.

Preservar la vida de los concebidos no nacidos, fomenta el sentido de responsabilidad e impulsa la solidaridad, la generosidad y el amor; enriquece con nuevos individuos (debidamente acogidos) a la sociedad, y contribuye decisivamente a la maduración de la democracia. La educación en valores es fundamental.

Concluyo: nunca como hoy el nombre del máximo tribunal del país había sido tan acertado: la Suprema Corte es el órgano colegiado más alto que ha de considerar, para decidir en justicia, en ese propósito habitual de dar a cada quien lo suyo, que nadie puede privar de su vida a otro ser humano. La Suprema Corte, para decidir, ha de considerar lo que en justicia constituye la nación, la cual se nutre de todas y cada una de sus nuevas vidas.

La Suprema Corte de Justicia de la Nación tiene hoy en sus inteligencias y en sus corazones el futuro de la Nación.

Agradezco a las y a los señores Ministros que hayan escuchado, en un extraordinario ejercicio de Democracia, que enaltece a la Suprema Corte y a sus Ministros, a quienes promovemos la vida para que haya derecho, para que haya democracia.

Los cristianos y la política

Por: Querien Vangal

Según el cardenal Renato Martino, en el Seminario “La política, forma exigente de la caridad”.

Los cristianos deben tomarse en serio la cuestión política, a la que está llamado a contribuir desde los principios y valores de la Doctrina Social de la Iglesia. Lo afirmó el cardenal Renato Martino, presidente del Consejo Pontificio "Justicia y Paz", durante la presentación de las conclusiones del Seminario Internacional "La política, forma exigente de caridad", celebrado los pasados 20 y 21 de junio en el Vaticano.

"La política es una cuestión seria para un cristiano", afirmó, pues es "un espacio esencial y un instrumento fundamental para construir una sociedad digna del hombre".

El purpurado alertó contra las dos tentaciones que deben superarse: el mesianismo, por un lado, y el rechazo de la política como una realidad negativa, por otro.

Frente a una posición, cada vez hoy más minoritaria de considerar la política como el "todo", la tendencia hoy es, según el cardenal, "algo de lo que mantenerse alejado" como el "ámbito donde florecen el cinismo, la corrupción, el poder demoníaco", posición esta última hoy más difundida, y a la que los cristianos deben responder.

Por otro lado, los cristianos están también llamados a "rechazar toda forma de totalitarismo y de mesianismo político que asignan a la política la solución de todos los problemas humanos, es decir, que la política lo es todo".

"El cristiano está llamado a dar a la política un estatuto auténticamente humano, liberándola constantemente de ilusiones mesiánicas y recuperando su papel fundamental de las desilusiones que la circundan", explicó.

Es necesario, por tanto, establecer una "relación equilibrada con la política", purificándola y enriqueciendo la "razón política".

El cardenal Renato Martino explicó que la política, y más a raíz de la globalización, tiene hoy que enfrentar dos cuestiones, "por desgracia ignoradas desde hace mucho tiempo, con grave daño", y son la cuestión de la verdad y la cuestión de la autoridad.

La reflexión política no suele considerar estas cuestiones, "la primera por estar demasiado comprometida con una época de empeño metafísico, y la segunda, por ser poco adaptable a una sociedad caracterizada por las 'opciones' de vida".

Sin embargo, hoy más que nunca es necesario volver a proponer ambos principios, afirma el cardenal Martino.

"La cuestión de la verdad se convertirá en cada vez más relevante en el futuro próximo, por la demanda dramática de sentido que la técnica nos hace", especialmente "en el ámbito político, donde existe el riesgo de la tecnocracia; en el ámbito de la manipulación de la vida, en la que se confía ciegamente en la biotecnología; y en el ámbito de la comunicación, remodelado y trastocado por la tecnología informática", capaz de producir "mundos virtuales".

Todo esto, afirma, "abre la puerta a formas inéditas de servidumbre del hombre al hombre".

Respecto a la cuestión de la autoridad, será también relevante en el futuro, debido "a las exigencias cada vez más fuertes de gobierno y de guía que nacen de la fragmentación originada por el aumento de las libertades".

Esta autoridad, añade, deberá ser "pensada y articulada de un modo nuevo", más "horizontal y flexible" y con mayor coherencia con el principio de subsidiariedad.

"Es necesario dar nuevo impulso y esperanza a la política", añadió el purpurado. "Es necesaria una política que ponga a la persona humana en el centro, respetando sus derechos fundamentales, especialmente el de la vida; una política que sirva al bien común, inspirada en un humanismo integral y solidario, que sea subsidiaria de los cuerpos sociales intermedios, especialmente de la familia".

"Es necesaria una política que se detenga cuando encuentra valores anteriores a ella, que sea trascendente y que esté enriquecida por los valores de la verdad, de la justicia, de la libertad y de la caridad, especialmente frente a los más pobres", añadió.

En este sentido, el cardenal invita a los políticos cristianos a practicar en serio y con toda responsabilidad el verdadero cristianismo, lo cual elevará indiscutible y firmemente los valores morales de las sociedades, y llevará obviamente a la consecución del bien común, que es la meta anhelada por todos los pueblos del mundo.

"La doctrina social es un 'instrumento estratégico' fundamental en la tarea política de los cristianos", pues "vincula la política a la caridad, en un entrelazamiento de conexiones -teológicas, espirituales, éticas y culturales- de una extraordinaria y estimulante actualidad", añadió.

Asimismo, invitó a las Iglesias locales a considerar la política como una "prioridad pastoral", que debe ser "iluminada y evangelizada".

"La Iglesia no hace política, no forma parte de la política, pero debe formar y educar para la labor social y político, haciendo un tesoro de su Doctrina Social", afirmó el cardenal, y pidió a las diócesis que sean "más generosas" en el plano educativo y formativo, rescatando iniciativas como las Semanas Sociales, y dando mayor espacio a la formación política en las Universidades católicas.

Finalmente, el cardenal volvió a proponer la "Bienaventuranzas de los políticos", que en su día elaboró el difunto cardenal Nguyen Van Thuan:

"Bienaventurado el político que es consciente y tiene conciencia de su propio papel;
Bienaventurado el político del que se respeta la honorabilidad;
Bienaventurado el político que trabaja siempre por el bien común y no por su propio bien;
Bienaventurado el político que es fielmente coherente y respeta las promesas electorales;
Bienaventurado el político que realiza la unidad y, haciendo de Jesús el eje, la defiende;
Bienaventurado el político que sabe escuchar al pueblo antes y después de las elecciones
Bienaventurado el político que no tiene miedo, en primer lugar, de la verdad;
Bienaventurado el político que no tiene miedo de los medios de comunicación, porque en el momento del juicio, deberá dar cuenta sólo a Dios".

Carlos Abascal, el mensajero que se convirtió en Secretario de Gobernación

Fuente: Yoinfluyo
Autor: José de Jesús Catellanos
noviembre / 2008

En tiempos de laicismo, y no de laicidad, para un católico, para un político católico, no resulta fácil moverse en la vida pública, pues la hostilidad jacobina suele hacerse presente. Eso lleva a que muchos creyentes, hostilizados o prevenidos ante la agresión posible, oculten su fe, guarden silencio, eludan la controversia o el debate, se rindan y asuman posiciones “políticamente correctas”. Esta es una realidad que vemos día a día en nuestro país, pero que se ensaña cuando se trata de funcionarios del PAN, y se oculta si se trata de miembros de otros partidos.

Hay, sin embargo, una notable y exitosa excepción en nuestro país: Carlos María Abascal Carranza. Heredero de una tradición de testimonios y defensas heroicas de su fe en el ejemplo de su padre y su abuelo paterno, Carlos Abascal se formó en un contexto de lucha y confrontación continua que le forjaron en un estilo que, aunque pareciera recio e intransigente, logró con el paso del tiempo moldearse y ajustarse al justo medio que le permitió sortear burlas, críticas, prejuicios y hostilidades, incluso de quienes deberían ser sus aliados o a quienes servía, para lograr, finalmente, el respeto y reconocimiento de la mayoría de quienes aparecieron inicialmente como sus enemigos.

Su trayectoria personal, con riesgo de ser omiso, marca una vida comprometida que dista mucho de la del común de los cristianos mexicanos. Creyó, al igual que su padre, tener vocación sacerdotal, y tras su paso por el seminario vio que no era ése su camino. Se decidió, entonces, por el mundo de las leyes: el derecho.

Estudioso –como es característica de la familia Abascal–, y cercano a la tarea editorial de su padre, logró destacarse en su desarrollo intelectual, con una sólida formación en el jus naturalismo de corte aristotélico-tomista, hasta graduarse de manera destacada en la Escuela Libre de Derecho con la tesis “Las relaciones entre el poder espiritual y el poder temporal”.

En ella refleja el pensamiento sinarquista heredado de su padre, contrario a la democracia, que, sin embargo, se iría atemperando con el tiempo debido a la influencia, entre otros, de Rafael Preciado Hernández, hasta llegar a ser destacado militante del PAN y presidente de la Fundación que lleva el nombre del insigne maestro emérito de la UNAM.

Carlos ejercitó el debate desde muy joven en el testimonio público que, junto con algunos de sus hermanos, diera en el programa “Anatomías”, de Jorge Saldaña, quien recurriera a ellos con frecuencia con el afán de ridiculizarlos y mostrarlos como expresión de un pensamiento superado. Pese a ello, lejos de que se cumpliera dicho propósito, fue una buena escuela para quien, pasado el tiempo, tendría que negociar y debatir asuntos públicos.

Hay que destacar que en el mundo laboral, además de las tareas que realizara en la Editorial Jus, realizó una brillante trayectoria en Afianzadora Insurgentes, donde se inició como mensajero y llegó a ser Director General. Allí no sólo desempeñó una exitosa gestión empresarial, sino que se esforzó por la aplicación de los principios de la Doctrina Social de la Iglesia en las relaciones laborales.

Asimismo, asumió la responsabilidad social de la empresa con su integración a la Confederación Patronal de la República Mexicana (COPARMEX), en donde llegó a ser presidente nacional. Fue, además, presidente de la Fundación para el Desarrollo Sostenible en México (FUNDES), del Consejo de Administración de Proliber, y vicepresidente del Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (IMDOSOC).

Pese a la sólida formación recibida en el seminario y en el seno familiar, nunca dejó el estudio, y sin hacer gala de sus conocimientos, se sumó al resto de quienes participamos en el Curso de Formación Social para Dirigentes de Empresa de USEM.

Su claro pensamiento católico y compromiso con la Fe, lo llevaron a una afectuosa cercanía con muchos obispos, y en la ceremonia de canonización de los primeros santos víctimas de la Persecución Religiosa en tiempos de la cristiada, tocó a él participar en la ceremonia presidida por el Papa Juan Pablo II.

Entre las muchas cosas por las que podría señalársele, durante su trayectoria en COPARMEX, fue el desarrollo de la “Nueva Cultura Laboral”, que aún en las filas del sector empresarial de corte liberal fue vista con sospecha, pero que finalmente logró sumarle adhesiones entre los trabajadores y la proeza de acercar a la COPARMEX con la CTM, en un histórico encuentro con Fidel Velásquez, hecho que seguramente le abriría, años más tarde, las puertas de la Secretaría del Trabajo con el Presidente Vicente Fox, durante la alternancia.

Desde la Secretaría del Trabajo logró establecer diálogo y vínculos con los trabajadores, y aprovechó la estabilidad económica para iniciar un proceso de recuperación del poder adquisitivo del salario mínimo, que le valió ser tachado de “traidor” en algunos círculos empresariales, que pese a sus antecedentes en la COPARMEX, le regatearon su apoyo.

Sin embargo, su claridad de ideas y sus firmes principios cristianos, que nunca ocultó ni mezcló indebidamente con su función pública, le llevaron a ocupar la Secretaría de Gobernación a fines del sexenio pasado, cuando antes de su presencia en la Administración Pública eran pocos los vínculos que lo unían al Presidente Fox, pero éste, pese a los enemigos que nunca le han faltado a Carlos, tuvo que reconocer la eficacia, eficiencia, prudencia y acertado criterio.

De su estancia en Gobernación me enteré que grupos radicales con quienes compartía negociaciones le aceptaron, pese a no coincidir con su forma de pensar, porque reconocían su rectitud y honestidad intelectual, y sabiéndolo incapaz de engaños y dobleces, con él sabían a qué atenerse, cosa excepcional en tratándose de un político.

Hoy, Carlos Abascal es querido por muchos que le menospreciaron, respetado aún en las filas de quienes le son antagónicos en su forma de pensar, y solicitado por muchos que esperan de él su mediación y consejo. Hoy, como en el pasado, sometido a una dura prueba de salud, da testimonio de su fe, de su amor a la vida, pero, sobre todo, de aceptación serena de la Voluntad de Dios.

De él lo mejor que puede decirse es que, en todos los terrenos de la vida donde se ha desempeñado, ha sido un cabal caballero cristiano.

El norte, una zona donde ¡vivir es increíble!

Fuente: Yoinfluyo.com
Autora: Mabel Salinas

lunes, 27 de octubre de 2008

Hechos

Los legisladores del estado de Sonora aprobaron el pasado 21 de octubre la Ley de Protección a la Vida, al reformar el artículo 1 de la Constitución Política del Estado de Sonora, para elevar a garantía individual el derecho a la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural.

La mayoría del Pleno del Congreso votó a favor de la modificación que protege la vida, no obstante, cuenta con algunas excepciones.

"Se exceptúa de este reconocimiento el aborto causado por culpa de la mujer embarazada o cuando el embarazo sea resultado de una violación o cuando, de no provocarse el aborto, la mujer embarazada corra peligro de muerte a juicio del médico que la asista", se especifica en la reforma.

Este dictamen tiene como objetivo plasmar un ordenamiento legal en el que de forma expresa y sin dejar lugar para interpretaciones, se demuestre el interés del estado por proteger la vida desde el momento de la fecundación.

Asimismo, se estipulan las sanciones a las que se harán merecedoras quienes atenten contra lo previsto en el dispositivo legal relativo al delito del aborto.

Pero no sólo Sonora ha dicho sí a la vida, pues el Congreso de Baja California aprobó con 22 votos a favor y uno en contra la reforma a la constitución local para garantizar el derecho a la vida.

El dictamen fue presentado por el diputado José Alfredo Ferreiro Velasco del Partido Encuentro Social (PES), aunque en dos legislaturas anteriores diputados panistas habían intentado modificar el artículo 7 de la constitución local.

Reacciones

A pesar de la aprobación en Sonora, han surgido voces que quieren abrir un debate para que no se discrimine a la mujer y se respeten sus derechos ciudadanos; la diputada Petra Santos leyó en el Pleno un comunicado firmado por organizaciones ciudadanas que piden se abra la discusión a la sociedad.

"(Sin embargo) todas las políticas de Estado tienen que estar diseñadas para beneficiar y proteger la vida, en todos los sentidos, y es totalmente inconstitucional cualquier tipo de aborto, salvo las excepciones", afirmó el diputado Manuel Ignacio Acosta Gutiérrez, presidente de la Primera Comisión de Gobernación y Puntos Constitucionales.

Por otro lado, Teresa Ortuño Gurza, senadora de la República, felicitó al estado por su valiente decisión de aprobar la Ley de Protección a la Vida.

"Ayer recibí la grata noticia de que en Sonora sus legisladores tienen muy claro la defensa de la vida, me congratulo con esta decisión porque es un esfuerzo de la sociedad y de las asociaciones civiles", enfatizó.

Y tú, ¿que piensas?

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Últimos comentarios

Con gusto leo esta noticia, y envío una felicitación a los congresos de Sonora y Baja California por su generosidad. El defender la vida desde la concepción no es sólo un acto de justicia, si no también, de generosidad. La mayoría de quienes apoyan o favorecen el aborto, lo hacen por un gran egoísmo. Otros pocos, por ignorancia. Quienes hablan del \"derecho\" que tiene la mujer a decidir sobre su cuerpo, tienen razón, pero se equivocan en el tiempo. Esto es, la mujer tiene derecho a decidir a quien entrega su cuerpo y cuando. Pero una vez entregado, tiene que asumir las consecuencias de sus actos. Cuando la mujer no entrega su cuerpo libremente, esto es, cuando es violada. Su derecho fue violentado por el agresor, pero la criatura que viene en camino no es culpable. En este caso hay que perseguir al criminal que le robó su derecho y hay que apoyar y
proteger tanto a la mujer, como al nuevo ser.

Sonora y Baja California, dos estados del norte de la República, aprobaron reformas a sus respectivas constituciones locales para elevar a garantía individual el derecho a la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural.

En el caso de Baja Califronia, grupos pro aborto y defensores de los "derechos" de las mujeres manifestaron su desacuerdo con la aprobación de la reforma, por lo que buscarán fomentar su inconstitucionalidad.

Sin embargo, Ferreiro Velasco negó que pueda darse una controversia constitucional con los ordenamientos federales, ya que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) se comprometió a respetar la decisión tomada por cada Congreso local.

Análisis

Sonora es el segundo estado en proteger la vida en su constitución desde la concepción hasta la muerte natural, ya que en el año de 1994 el estado de Chihuahua lo hizo cuando la senadora Ortuño era diputada local de la entidad.

Y no conformes con esto, a pocos días de distancia, Baja California se unió al esfuerzo de defender la vida del concebido, garantizando y dejando en claro que el derecho a la vida es una garantía fundamental que está por encima de otros "derechos", como el supuesto derecho a decidir.

La lucha a favor de la vida no ha acabado, la aprobación de la despenalización del aborto en el DF significó un gran retroceso en políticas a favor del ser humano; sin embargo, la sociedad ve con gran esperanza que hay legisladores en el interior de la República, en particular en el norte del país, que entienden la gran responsabilidad de legislar a favor de la personas en el sentido más amplio y trascendente.

No cabe duda, el norte es una zona donde ¡vivir es increíble!

msalinas@yoinfluyo.com