Comentando la noticia

Por: Enrique Galván-Duque Tamborrel

Un par de días previos a la Navidad, leí una noticia que me llamó la atención, la cual inmediatamente me llevó a relacionarla con Su Majestad Andrés Manuel López Obrador. Ustedes juzgarán si estoy en lo correcto o estoy desvariando.

Venga a Jerusalén, vea al Mesías -
22 de diciembre de 2007, 09:33 AM
Por Ari Rabinovitch

JERUSALEN (Reuters) - A medida que se acerca la Navidad, los cristianos de todo el mundo se dedican a pensar en la Tierra Santa y en las grandes figuras de la Biblia.
Para algunos que van de visita, la energía religiosa es suficiente para hacerlos recitar las escrituras en la calle o para proclamar ser el Rey David o Jesús.
El fenómeno es conocido como el Síndrome Jerusalén, si bien los psiquiatras no están de acuerdo en si puede o no afectar de otro modo a personas saludables, o hace que sólo aquellos proclives a la psicosis crean que han visto el Mesías.
La policía colocó una unidad en la ciudad -- sagrada para judíos, musulmanes y cristianos -- para atender a la minoría de turistas que cada año creen ser personajes de la Biblia, y los hospitales cuentan con guardias especiales para atender a los viajeros díscolos.
El operador turístico Avi Green afirmó durante una caminata por la ciudad antigua de Jerusalén en el 2003, un estadounidense de 19 años vio las piedras del Muro de los Lamentos abrirse para dejar emerger al Mesías.
El Muro de los Lamentos uno de los sitios más sagrados del judaísmo.
"El tuvo una visión en la que las piedras del muro se abrían y que el Mesías aparecía y le hablaba," dijo Green. "Se puso delirante y violento y tuvo que ser hospitalizado," agregó.
Cada año, entre 30 y 40 turistas son ingresados al hospital por comportamientos similares, indicó el doctor Gregory Katz, jefe de la unidad de emergencia del Centro de Salud Mental Givat Shaul. De aquellos, sólo a unos pocos se les diagnostica el "verdadero" Síndrome de Jerusalén.
"Es extremadamente inusual. Se trata del Síndrome Jerusalén solamente si la persona no ha tenido problemas psiquiátricos anteriormente," dijo Katz. "Usualmente ocurre durante su primer viaje a la Tierra Santa," sostuvo.
La mayoría son pacientes de mediana edad con fuertes creencias religiosas, provenientes de pequeñas ciudades en Estados Unidos o Escandinavia, dijo Katz. Usualmente se encuentran participando de excursiones organizadas por grupos religiosos y desarrollan una sensación éxtasis cuando ven los lugares sagrados mencionados en la Biblia.
"Si a eso se le agregan los problemas por el cambio de horario y el no dormir algunas noches, empiezan a identificarse con personajes bíblicos," precisó.
"Uno puede verlos vestidos de blanco y predicando en sitios sagrados. Esa conducta puede ser peligrosa," añadió.
Katz describió la progresión del síndrome en un artículo publicado en la Publicación Británica de Psiquiatría en el 2000. Empieza con una agitación y una urgencia por visitar la ciudad cuenta propia y termina con la necesidad de ponerse una toga y de dar un sermón en un lugar sagrado.
Describió a una mujer de 35 años que formaba parte de una excursión grupal cristiana, quien después de cuatro días sin dormir creyó que era la Virgen María. La mujer salió caminando de su habitación de hotel vestida con una sábana blanca y comenzó a predicar sobre no cometer pecados.
El episodio dura unos cuantos días, después de cual la persona usualmente no recuerda lo que sucedió, explicó Katz.
POLICIAS PARA TURISTAS
En 1986, Victor Wadhawkar ayudó a conformar la unidad de policía turística israelí para ocuparse de los viajantes extranjeros. Cada vez que hubo un informe de un turista perturbado, su equipo era enviado al lugar.
"Nos ocupamos aproximadamente de una decena de turistas delirantes al año (...) con un clímax durante las vacaciones de Navidad y Pascua, cuando más pasean por los alrededores y visitan los lugares sagrados," indicó Wadhawkar, quien se retiró después de trabajar 14 años en la unidad.
Narró que hace tiempo una mujer de unos 60 años desapareció durante la Pascua cuando su grupo realizaba una excursión a Jerusalén. Su esposo, desesperado, llamó a la policía.
"La encontramos a la mañana siguiente en Belén cerca de la tumba de Raquel (la matriarca bíblica). Había caminado por la noche unos nueve kilómetro," contó. "Nos dijo que no se acordaba de nada, sólo que había recibido una señal," agregó.
Otros psiquiatras dicen que el Síndrome Jerusalén no es en sí mismo un desorden sino una manifestación de otras psicosis.
"No es Jerusalén lo que los hizo psicóticos. Ellos tienen alteraciones previas y la euforia (de Jerusalén) incrementa su comportamiento," dijo Moshe Kalian, psiquiatra local.
En la mayoría de los casos, los viajeros delirantes vinieron con una misión mesiánica en mente y Jerusalén sólo fue un escenario sobre el cual llevarla a cabo, estimó Kalian.
En dos artículos publicados en revistas de salud mental, Kalian relata numerosos casos de conducta errática entre peregrinos que visitan Jerusalén que se remontan a la Edad Media. En la mayoría de los casos los delirios de los viajeros comenzaron en otra parte.
"La conducta excéntrica y comportamiento bizarro de aquellos visitantes pintorescos pero psicóticos se manifiesta dramáticamente una vez que llegan a la Ciudad Santa, un lugar geográfico que contiene el 'eje' de sus creencias religiosas," escribió.

(Editado en Español por Marion Giraldo)
Copyright © 2007 Reuters Limited.

Y usted… ¿Qué opina?

PRD: ¿Izquierda antidemocrática?

Fuente: Yoinfluyo.com
Autor: Luis Pazos

En el Décimo Congreso Nacional Extraordinario del PRD, la fracción cercana a su ex candidato a la presidencia, reiteró el “no al diálogo” con el gobierno federal, por considerar ilegítimas las elecciones que legitimaron al gobierno perredista del Distrito Federal y a los senadores y diputados de ese partido.

El pleno de ese congreso perredista decidió bloquear el informe del Presidente de la República y rechazar su ofrecimiento de diálogo.

El PRD se dice representante de la izquierda en México, pero ¿qué tipo de izquierda?, ¿como la inglesa, que renunció al capitalismo monopólico de estado?, ¿similar a la del gobierno español, cuyo presidente, José Rodríguez Zapatero, fue descalificado por la izquierda perredista?, o ¿parecida a la de Chile con la presidenta socialista Michelle Bachelet, quien ha mantenido políticas económicas tachadas de neoliberales por la “izquierda mexicana”, pero que han logrado que ese país alcance los más altos crecimientos en los indicadores sociales y económicos de Iberoamérica?

Parece que quienes dominan al PRD todavía creen en la izquierda totalitaria marxista-leninista del siglo pasado, que no aceptaba el diálogo con sus opositores. Lo que nos proyecta el congreso del PRD es una izquierda caudillista, donde un “líder”, como en Cuba y Venezuela, dirige los destinos de un partido a su capricho. La actual posición del PRD ubica a esa institución política como representante de una izquierda intolerante, radical, caudillista y antidemocrática.

El PRD se ha marginado del diálogo, esencia del sistema democrático. Sólo utiliza la democracia en la medida que obtiene triunfos, pero no sabe perder en democracia. Al PRD lo podemos calificar, basados en las decisiones mayoritarias de su reciente congreso, como un partido que no está a la altura de la democracia que pretendemos vivir la mayoría de los mexicanos.

Ojalá los miembros moderados de ese partido sigan luchando para convertirlo en representante de una izquierda moderada y moderna, como la inglesa, la española o la chilena, que ayude al desarrollo de México y haga algo más que decir no a todo y oponerse metódicamente a cambios necesarios para ser más competitivos, crear más empleos y crecer más.

Las aventuras de pejenochio

Por: Mario Galván-Duque Toledo


Hace mucho, mucho tiempo, existió un partido político el “Peredetto”, lleno de viejos dinosaurios y actitudes extremistas. Un día se vieron en la necesidad de conseguir sangre nueva para poder sobrevivir, decidieron crear un muñeco de trapo de la calle, feo, sin mucha gracia y tintes tabasqueños. Le llamaron “Pejenochio”.

Cuando llegó el momento de cambiar la jefatura de la gran Ciudad-reino, un consenso se formó para elegir al mejor hombre para tal empresa...pero de repente una voz chillona y pausada se dejó escuchar:”...yo...quiero...yo quiero...gser...el candidato...”. Impactados se quedaron los otros candidatos al escuchar al pequeño Pejenochio con tal propuesta dado a su inexperiencia y juventud.

Pero, a pesar de todos los problemas que ocasionó tal declaración, el Peredetto consintió su candidatura por ser su creador. Y así, poco a poco fue acabando con sus oponentes y llegó a la gobernatura de la Ciudad-reino. Peredetto estaba contento con lo que Pejenochio había conseguido en tan poco tiempo. Todo iba de maravilla para Pejenochio, todos los días tempranito se levantaba, y feliz a trabajar como gobernante de la gran Ciudad, a los periodistas siempre se detenía a saludar. Hasta que un día un extraño evento le ocurriría a Pejenochio comenzó a tener pensamientos libres y desmesurados, con malas compañías se había juntado y la aparición de “Camacho-grillo” (su entrañable amigo imaginario, que misteriosamente al tacto visible se había vuelto), dieron un giro de 180°, a Pejenochio ya no le interesaba la Ciudad-reino ambicioso se había tornado y al pobre Peredetto no hacía caso.

Ante tal actitud algo se debía hacer, Pejenochio no tenía control Camacho-grillo le había nublado la razón. Una noche mientras dormitaba, Pejenochio tuvo una visita inesperada (eso cree él) y una bella dama, iluminada por el alba y olvidada por una comitiva se acercó a Pejenochio y díjole:”Has sido malo Pejenochio, muy malo. Has desobedecido a Peredetto, has dejado atrás tus ideales. ¿Porqué Pejenochio?” A lo que él respondió:”...Mira.............Amalia-madrina............no sgé...............que...........que tienegs contra mi persona..............pero egsto.........eg un compló...........YO........lo........único que quiero...........egs........segr Pregidente del País-reino.......y.......ni tu ni nadie........óyeme bien.........................ni tu ni nadie me lo impedirá...............”. Ante tal declaración, Amalia-madrina se alejó de Pejenochio para nunca más ser vista. Desafortunadamente, Peredetto oyó la conversación entre estos seres, y con lágrimas en los ojos abrió la puerta del cuarto de Pejenochio, lo abrazó y le dijo:”Si Presidente del País-reino quieres ser, con mucho gusto hijo mío, te apoyaré”.

Y así, Pejenochio, Peredetto y Camacho-grillo, comenzaron su gran travesía, se dedicaron en cuerpo y alma...todo...por alcanzar “un sueño”, el sueño de la “Presidencia del País-reino”. Pero el no era el único que tenía ese sueño, existía en ese reino otros individuos que, al igual que el pequeño Pejenochio, tenían el mismo sueño. El Zorro-azul, un aspirante serio y confiado de su experiencia; el Dino-golpes, un ser despreciable y holgazán, deseoso de poder; la Fémina-tianguis, una cara nueva sin muchas pretensiones; el Cuate-campa, salido de una cueva de mapaches, parece un ser reformado con ganas de trabajar.

Los ciudadanos del País-reino hicieron un llamado al ser que podía resolver esta disputa, el Búho-electoral. Este ser decidió llevar acabo una competencia sin precedentes y justa para los cinco aspirantes. La competencia consistía en encerrarlos en una casa, donde serían observados todo el día, hasta el día de la competencia, pero, al final de cada semana estos individuos tendría un debate público en el cual, el Búho-electoral escogería un tema en específico para que los interlocutores diesen a conocer la manera mediante la cual, darían solución a dicha cuestión. Durante la emisión de este debate, los habitantes del País-reino tendrían la oportunidad dar al candidato de su elección su voto de confianza, mediante una simple llamada telefónica. Y, al finalizar cada emisión, tendrían la oportunidad de reunirse con su equipo de trabajo para planear estrategias. Para cuando el día final llegue, el presidente del País-reino sería aquel, que al final, consiga el mayor número de votos de los habitantes, el tiempo que lleven encerrados, una “elección popular”.

Así, decidido por los cinco, hicieron pacto de no agresión y respetar la decisión de los habitantes.

Comenzó entonces el primer día de encierro de los cinco candidatos, y con ello el pacto quedo en el olvido. Empezaron a darse con todo y a decirse de todo. Peredetto y Camacho-grillo acordaron con Pejenochio que el único debate en el cual participaría sería el último, porque según ellos los demás eran una farsa. Y mientras los demás durante los debates hacían hincapié en los defectos de los demás (que no bajan la tapa del inodoro, que deja sus calzones colgados en el baño, que le apestan los pies, deja sus pelos por toda la casa, etc.), Pejenochio creía tener la competencia ganada, según el, en gran medida a la estrategia que le dieron sus camaradas.

Pasaron varas semanas de intensa competencia, haciendo más que nada descalificativos y claro, Pejenochio no se salvó de ello. Fue blanco de las más infames acusaciones, pero aguantó, hizo frente, mientras estaba sólo en la casa, devolvió cada una de ellas con tanta fuerza, que sus simpatizantes crecieron en número, la estrategia de Peredetto y Camacho-grillo estaba resultando ser la mejor.

Finalmente el tan esperado día llegó, el último debate, Pejenochio y el Zorro-azul estaban muy parejos, el Dino-golpes parecía extinto en la recta final, Fémina-tianguis y Cuate-campa tuvieron una lucha para no ser eliminados de la competencia definitivamente. Pejenochio estaba muy nervioso, era su primer debate con los otros candidatos, pero secretamente le habían dado un trozo de papel, en el cual le revelaron la estrategia a seguir para su victoria. Confiado en su popularidad conseguida por una maravillosa estrategia, Pejenochio fue el primero en aparecer para el debate los “miedos de degeneración” quedaron maravillados ante su inesperada llegada, lo hicieron sentir como “casi-un-semi-Dios”. No paso mucho tiempo para que los otros cuatro aparecieran, y entonces la gran competencia dio inicio. Para no perder la costumbre, los descalificativos comenzaron, pero no entre ellos, sino contra el pobrecito de Pejenochio quien llegado su turno para responder a las acusaciones, se quedo callado y con la cara de imbécil (no es que no la tenga así, solo que esta vez era más notorio), y al momento de que la cruel batalla había terminado, los otros dieron a conocer sus propuestas, pero el pobre Pejenochio seguía sin responder y no pudo meter las manos en tan tremenda caída. Finalizado el debate, todos esperaban nerviosos el conteo de los votos emitidos por los habitantes, de acuerdo con el Búho-electoral, el conteo rápido indicaba que la competencia se encontraba muy cerrada, Pejenochio y Zorro-azul se encontraban a la cabeza, los demás sólo buscaban sobrevivir. Tras unos días de inmensa desesperación y nerviosismo, el Búho-electoral reapareció para dar a conocer al ganador.........el Zorro-azul. Ante tal noticia Pejenochio quedo pasmado, la estrategia había fallado, le preguntó a Peredetto el por que de su fallo, a lo cual le dijo:”No seguiste el plan según lo acordado, un error fatal has de haber consumado, el debate no fue lo que esperamos....”. Y Pejenochio con la cara que pone cuando no entiende nada o no quiere entender respondió:”..............Pero......................gi...............hige...........lo.......................que............... me................pedigte........................en.....la................nota...................ira.....................aquí ...........dige...............Ge................tu....................migmo............................................y............................ejo.............................hige.....................”. Peredetto quedo impactado por lo que Pejenochio le comentó, y le dijo:”No seas pendejo, jamás te diría que te comportes como un imbécil frente a todos, como se te pudo ocurrir que yo te diera semejante consejo. Hijo mío, te boicotearon bien gacho, has hecho caso a un consejo anónimo y por ello has perdido”. Pejenochio no lo podía creer ¿Quién era capaz de arrebatar los sueños del pobre Pejenochio?

Fácil, antes de la competencia los otros concursantes se reunieron secretamente donde nadie los podía molestar, y ante la posible victoria de Pejenochio volvieron a hacer un pacto, en el cual, todos atacarían un frente común, el muñeco de trapo sin gracia, dado que si el ganaba la fregada aparecería para hundir al País-reino, la pobreza y desesperación estarían en el corazón de cada individuo, ese fue el futuro previsto si el ganaba. Por ello, los otros decidieron formar una alianza para que el País-reino no cayera en manos tiránicas y perversas. Y así, decidieron atacar el problema, se dieron cuenta de que Pejenochio no podía hacer nada por el mismo, que dependía en demasía de Peredetto y Camacho-grillo, por ello, hicieron una nota que poco después se le entregaría una mensajero anónimo. Pejenochio al no comprender la magnitud de lo que había hecho, decidió aventurarse al mar, donde lavaría su pena con Peredetto. Y así lo hizo, zarpó de un pequeño puerto tabasqueño montado en un tronquito habilitado como bote, así fue como con facha de “perro arrepentido, con una mirada tierna, el hocico partido y la cola entre las piernas”, se alejó Pejenochio para no ser visto nunca más y “todos” el en País-reino vivieron felices por siempre y Pejenochio, esa es otra historia.

Moraleja 1. La unión hace la fuerza, si se dejan atrás las diferencias y se trabaja por un bien común, se puede alcanzar el objetivo final.

Moraleja 2. Si alguien te pide ser tu mismo, olvídalo (sobre todo si careces de gracia y no eres seguro de ti mismo, y si a esto le sumas tu pobre vocabulario) es mejor que intentes ser alguien más, por lo menos así no metes la pata.

La liebre y la tortuga

Por: Mario Galván-Duque Toledo

Cierto día una liebre se burlaba de las cortas patas y lentitud al caminar de una tortuga. Pero ésta, riéndose, le replicó:

-Puede que seas veloz como el viento, pero yo te ganaría en una competencia.
Y la liebre, totalmente segura de que aquello era imposible, aceptó el reto, y propusieron a la zorra que señalara el camino y la meta.

Llegado el día de la carrera, arrancaron ambas al mismo tiempo. La tortuga nunca dejó de caminar y a su lento paso pero constante, avanzaba tranquila hacia la meta. En cambio, la liebre, que a ratos se echaba a descansar en el camino, se quedó dormida. Cuando despertó, y moviéndose lo más veloz que pudo, vio como la tortuga había llegado de primera al final y obtenido la victoria.

Con seguridad, constancia y paciencia, aunque a veces parezcamos lentos, obtendremos siempre el éxito.

La Liebre-Calderón y la Tortuga-López Obrador

Hace mucho, mucho tiempo, existieron dos personalidades no tan diferentes, Calderón y López Obrador. Todo estaba en calma entre estos dos personajes, hasta que cierto día, llegado el momento de elegir un representante popular, estos dos individuos se pelearon por el puesto. Dado a que la competencia entre ellos quedo muy cerrada, decidieron entonces hacer una maratón para dictar al ganador. Calderón estaba muy confiado de ganarle a su contrincante, el era mucho más rápido y se ufanaba de su habilidad. Pero López Obrador muy confiado le dijo a Calderón que él sería el que se alzaría con la victoria en esta competencia: “Puedo ser lento, pero los últimos serán los primeros. Recuérdalo”.

Y el día de la competencia llegó, todo el mundo estaba al pendiente de los competidores. Ambos se acercaron al punto de salida, se dieron una mirada retadora y un tanto fulminante. Se colocaron en posición, se prepararon y al grito de “fuera” salieron como bólidos dejando a su paso una gran estela de polvo. Pero, como siempre, López Obrador se quedo muy atrás de su contrincante.

Cuando Calderón había completado la mitad de la trayectoria, decidió tomar un “break” para ver como andaba su contrincante. López Obrador parecía más lento que de costumbre. En este momento Calderón, al ver la abrumadora ventaja que le llevaba a su oponente, se echo a correr muchísimo más rápido y ganó la competencia.

Según Esopo, la tortuga habría ganado porque nunca se rindió siguió esmerándose y aprovecho un error de la liebre para conseguir la victoria. Seamos realistas, eso es una fábula, donde al final, todo sale bien, pero en la vida real es diferente.

Algo sobre la "migración"

Por: Enrique Galván-Duque Tamborrel

migración. (Del lat. migratĭo, -ōnis). f. emigración. 2. Acción y efecto de pasar de un país a otro para establecerse en él. Se usa hablando de las migraciones históricas que hicieron las razas o los pueblos enteros. 3. Viaje periódico de las aves, peces u otros animales migratorios. 4. Desplazamiento geográfico de individuos o grupos, generalmente por causas económicas o sociales.
emigración. (Del lat. emigratĭo, -ōnis). f. Acción y efecto de emigrar. 2. Conjunto de habitantes de un país que trasladan su domicilio a otro por tiempo ilimitado, o, en ocasiones, temporalmente. ~ golondrina. f. Aquella en que el emigrante no va a establecerse en otro país, sino a realizar en él ciertos trabajos, y después vuelve a su patria.
inmigración. f. Acción y efecto de inmigrar.
inmigrar. (Del lat. immigrāre). intr. Dicho del natural de un país: Llegar a otro para establecerse en él, especialmente con idea de formar nuevas colonias o domiciliarse en las ya formadas. 2. Dicho de un animal: Instalarse en un territorio distinto del suyo originario.

En un análisis hecho por el Diario La Opinión de Los Ángeles, el asunto visto con la lupa estadounidense, en donde se convierte en “inmigración”, es de diferente color que el que se mira en México. De ese análisis extraigo cuatro casos que me parecieron interesantes:

Teme deportación: Tengo una orden de deportación desde hace 11 años y no he salido del país ni he sido arrestado. ¿Al haber una ley que ayude a los indocumentados podré eventualmente arreglar mi situación o tengo que pagar doble multa? Margarito Portellón.

La inclusión de las personas con orden de deportación en una eventual reforma migratoria es un tema controvertido que siguen debatiendo en el Congreso.

En este momento es imposible decir quiénes van a estar incluidos en una reforma que todavía no existe. Cualquier propuesta de ley tiene que ser aprobada de forma idéntica en las cámaras Baja y Alta del Congreso y luego requiere la firma del Presidente, así que aun falta bastante.

Si se da una reforma e incluyen a los que tienen orden de deportación, Inmigración puede exigir un pago adicional para un perdón ("waiver"), pero probablemente no será doble multa.

De todas formas, personas con órdenes de deportación tendrán que buscar asesoramiento para saber como serán afectados. Y aquí en "Todo Sobre Inmigración" estaremos contestando sus preguntas sobre estos temas importantes en los siguientes meses.

Acta falsa: En 2000 fui detenido en la frontera por ingresar con el acta de un ciudadano americano. Un año antes de que terminara la 245i solicite la residencia bajo esa ley, aun no la obtengo. En 2006 me casé con una residente, hicimos un ajuste, pero todavía no sé si fue aprobado o no. Sólo tengo el comprobante de que recibieron la solicitud y de waiver. ¿Qué me puede aconsejar? Momo Soto

Al solicitar la residencia, una persona se expone a un proceso de deportación si su caso es negado. Un caso delicado como el suyo demuestra la importancia de recibir buen consejo legal desde antes de solicitar. En su caso, es recomendable que haga una consulta con un experto inmediatamente para entender sus opciones y los riesgos que corre en este momento.

Use el servicio de referencias de la Asociación Americana de Abogados de Inmigración (AILA):ilrs@aila.org; (800)954-0254.

Mentir acerca de la ciudadanía es un asunto sumamente serio que está castigado fuertemente por las leyes de inmigración.

Por petición familiar, no existe ningún perdón (waiver), ni por sufrimiento a una esposa/hijos estadounidense, si el solicitante mintió sobre ser ciudadano de EU después del 29 de septiembre de 1996 (la fecha de un cambio importante en la ley).

Existe un perdón para las personas que han ganado el asilo y la visa U; también hay excepción para ciertos menores de edad. Pero en la gran mayoría de los casos, no existe ningún waiver para los que mintieron acerca de su ciudadanía.

Busca residencia: Vine con visa b1b2 (turista) hace 1 año. Mi hija es nacida aquí. Me casé con un estadounidense pero nos separamos y no se hizo una petición. Ahora mi madre se casó con un ciudadano y él hizo la petición de ella y nos incluyó a mí y a mi hermano; somos de 27 y 28 años de edad. ¿Dígame que posibilidades tengo de obtener la residencia? Aracelis Gomez
La petición del esposo de su madre no le ayudará de ninguna forma a usted ni a su hermano. Para que alguien pida a sus hijastros, tiene que casarse con la madre biológica de esos hijastros antes de que cumplan los 18 años. Por lo tanto, Inmigración no reconocerá al esposo de su madre como su padrastro y él nunca los podrá pedir. Así que el matrimonio de su madre no le ofrece una opción de legalización a usted y su hermano.

Si Ud. se separó por motivos de abuso domestico (físico o mental/emocional) a manos de su esposo estadounidense, puede hacer una autopetición y calificar para la residencia permanente bajo la ley de Violencia en Contra de la Mujer. En este caso, busque asesoramiento inmediato.
Ayuda a estudiantes Soy una estudiante de secundaria en EU y la verdad he tenido muchos problemas porque no estoy legal y llevo aquí seis años y quiero seguir estudiando, pero me es muy difícil. ¿Qué puedo hacer? Lupe Ortiz.

Un análisis completo de todas sus posibilidades de legalización siempre es recomendable. Tener información precisa e individualizada vale el gasto mínimo de una consulta legal.

Pero si resulta que no tiene posibilidad de arreglar ahora, no pierda la esperanza. Si se gradúa de secundaria y aún no hay una reforma migratoria, tendrá que investigar las reglas de ayuda financiera en distintas universidades y colegios comunitarios en su área para averiguar si hay alguna forma de seguir con sus estudios.

Y si se aprueba una reforma es muy probable que incluyan el "Dream Act", que ofrecería un camino a la residencia permanente para ciertos jóvenes que entraron en EU antes de cumplir 16 años y que han completado (o están en proceso de completar) sus estudios.

Ud. y todos sus amigos y familiares deben llamar a la oficinas de su congresista Mike McIntyre (910-815-4959 ó 202-225-2731) y sus senadores, Elizabeth Dole (866-420-6083) y Richard Burr (202-224-3154) para pedir su apoyo a una reforma migratoria justa con un camino a la residencia permanente.

También pueden mandarles correos electrónicos. Es importantísimo que estos políticos escuchen las opiniones de gente interesada. Las llamadas, correos y cartas del público sí tienen un impacto en este debate.

La información aquí consignada no pretende sustituir la consulta de un abogado. Por lo tanto, ni La Opinión ni CARECEN, organizadores de esta sección, asumen responsabilidad alguna por el uso dado a este contenido y sugieren la consulta directa con un abogado.

Al PRI le falta mucho para ser un buen partido

Fuente: Yoinfluyo.com
Autor: Fernando Sánchez Argomedo

Las reformas se han convertido en el Congreso en moneda de cambio, el centro cambiario el PRI. El PRI sigue siendo un partido que no ha aprendido a ser oposición, cuando gana todos deben reconocerle el triunfo y cuando pierde no es capaz de reconocer que perdió.

Por otra parte, al igual que sucede con otros partidos no podemos hablar de un solo PRI, sino de varios PRI. Sin embargo, cada partido tiene su forma de organizarse en “tribus” o grupos de poder. La forma en que el PRI aprendió a organizarse fue en torno al poder y todas sus implicaciones, que durante más de 60 años fue el presidencial y que tanto añoran hoy en día.
Hoy el poder ya no es el presidencial, se ha trasladado a las localidades. Hoy que no hay presidente que mande y presupuesto federal que ayude al control, el poder se ha trasladado a los ejecutivos locales.

Desde el sexenio anterior, el gobierno federal comenzó con una política de mayor distribución a las entidades federativas con lo cual los estados comenzaron a tener mayor independencia en el ejercicio del presupuesto y los gobernadores comenzaron a tener mayores recursos. Como ejemplo podemos citar que el año 2000 la asignación de recursos para los estados por parte de la federación fue de 567 mil millones de pesos. Para el año 2005 alcanzaba ya una cifra de 691 mil millones de pesos lo cual implica 124 mil millones de pesos mas en tan solo 5 años.

Como vemos actualmente, estas políticas se afinan y/o modifican en el Congreso mediante la aprobación del presupuesto y cambios en las leyes fiscales como la tan esperada reforma fiscal.

Con lo anterior, los centros de poder se encuentran esencialmente en los grupos parlamentarios -coordinadores y líderes en el Congreso- y en los gobernadores. Estos nuevos centros de poder tienen, cada uno, intereses particulares con poder político y económico.
Sería injusto decir que todos los miembros del PRI siguen en la añoranzas del pasado, y sin duda existen excepciones, pero lo que es evidente es que varios de los principales actores actuales viven y actúan con las mismas mañas del pasado.

El poder desde el Congreso
Tal es el caso de los actuales líderes en el congreso, Manlio Favio Beltrones y Emilio Gamboa Patrón, que entienden muy bien el poder que les da el ser la segunda y tercera fuerza en el Senado y la Cámara de diputados respectivamente.

El asunto es que ese poder de negociación al viejo estilo del PRI se da a espaldas del bien común y, con ello, a espaldas de todos los mexicanos. Esto ha convertido el cabildeo en el Congreso en un verdadero mercado de intercambio de favores, prebendas e impunidades. Se aprovechan los escándalos y las coyunturas políticas como son las elecciones.

Lo desafortunado de este proceder es que el nivel de discusión, análisis de las iniciativas de ley o las reformas están al arbitrio y capricho de lo que piensan unos cuantos y en las manos, muchas veces, de aquellos priístas de vieja cepa que sólo quieren el poder y ven cómo seguir obteniendo más.

Las declaraciones recientes de el ex Secretario de Comunicaciones y Transportes en el sexenio del Presidente Salinas, en relación al informe, son por demás claras del papel que juega el PRI en este momento. Gamboa Patrón pidió al presidente Felipe Calderón valorar "muy bien si debe asistir al Congreso a debatir y presentarse a la tribuna", también dijo que lo que pretende el PRI es evitar cualquier tipo de actos como el que se dio el año pasado, cuando el entonces presidente Vicente Fox ni siquiera pudo ingresar al recinto legislativo. Esto muestra cómo al final buscan aparecer como los “buenos de la película” aunque esto implique un atentado contra la verdad.

Con la intención de aparecer como mediadores, infieren que ellos no están ni con el PRD ni con el PAN como extremos, en donde el PRD no quería ni siquiera que el Presidente se presentara a dar su informe y el PAN sólo pretendía que se cumpliera con la ley, leyes que se centraban, cabe decir, en rendir culto al Presidente. Ahora resulta para estos señores del PRI, que hacer cumplir la ley es un extremo.

El poder desde los gobiernos locales
Por otra parte, vemos con gran preocupación cómo en los estados el poder del gobernador en su localidad es como, en su tiempo, el poder del Presidente de la República para toda la federación. Un ejemplo claro es el caso de Veracruz, Oaxaca y Puebla, en donde los gobernadores son verdaderos caciques que controlan y manejan las leyes y la política a su antojo y al viejo estilo “PRInosaurico”.

Por eso es muy importante que la descentralización y la verdadera democracia representativa lleguen también a los estados, en donde los municipios deben contar con mayor autonomía. Sin embargo, esto no va a suceder mientras todo se siga enfocando al centro del país y mientras los grupos de poder sigan enfocándose a repartir recursos para lograr objetivos particulares y sólo de poder.

El bien común
Si el PRI no entiende que tiene que cambiar los principios que le dieron origen, nunca va a poder ser una verdadera opción de gobierno. Seguirá siendo un partido de “instituciones” que cada vez están mas mermadas y que siguen repartiéndose los recursos y el poder.

El verdadero sentido de la política no está en el control y el poder por sí mismo, sino en una búsqueda honesta y transparente del bien común, que no es la suma de los bienes particulares de diferentes grupos políticos y personas, sino la solución real y específica de las necesidades de todas y cada una de las personas, ciudadanos mexicanos.

El bien común es un estado ideal que nunca se alcanza pero siempre se debe buscar. Nunca se alcanza porque siempre van a existir necesidades y problemáticas a resolver. Sin embargo, el bien común implica un reconocimiento de la dignidad de cada ser humano, de su naturaleza, así como el sentido de la vida de cada uno, que busca ser feliz.

La búsqueda del bien común no implica darle a cada uno lo que pide, sino que se comprenda lo que sí se puede y no se puede hacer en beneficio de todos, que no afecte a las minorías. Es la búsqueda constante del equilibrio y el entendimiento claro de todas las necesidades.

En México aún es una utopía la búsqueda bien común, el cual implica la práctica de principios sociales, como es la solidaridad. Por eso, el PRI sigue y seguirá siendo un partido que no está a la altura de las necesidades de este México del tercer milenio.

Las grandes confusiones de los "gringos" y Latinos

Por: Enrique Galván-Duque Tamborrel

Siempre flota en el ambiente la incertidumbre del porqué en los Estados Unidos existe una especie de discriminación para los que se denominan “hispanic”.

Leí hace unos días, en el Diario La Opinión de Los Angeles, la consulta que hizo a Rodolfo Casparius, columnista del diario, una persona de la comunidad hispana de California, según él mismo dijo.

La consulta era más o menos así: --“I am hispanic. Yo nací aquí y a veces me molesto porque me dicen que no puedo ser americano porque soy hispanic”, Y terminaba: --“¿Usted que piensa de eso?”

Lo interesante de la respuesta a la no menos interesante pregunta, me lleva a transcribirla a continuación:

«Voy a ir por partes:

Estados Unidos es un país multiétnico. Quiere decir que muchos de sus ciudadanos tienen un origen racial y cultural diferente, pero unos son tan americanos como los otros.

Ser estadounidense no es ser de una raza, ni de una religión, ni de una sola cultura, ni de un color determinado, ni ser oriundo de un país especial; ser ciudadano de este país es ser parte de lo que se considera el sistema de vida estadounidense, regirse por sus leyes y participar en sus procesos políticos. Eso y más, pero es difícil de definir.

El que a usted le consideren "hispanic" es sólo una forma errónea de señalar que sus antepasados son de algún país de habla hispana de Latinoamérica o que su apellido es de origen español.

Es una clasificación que gira alrededor del idioma español o de un apellido y no tiene base racial alguna.

Pero tampoco hablar español es definitivo. Es curioso; si habla español, pero viene de España, es "spanish", pero no "hispanic". Ser "hispanic", aunque parezca absurdo, nada tiene que ver con España.

Ahora muchos nos han dado en llamar "latinos", lo que tampoco somos. Latinos son aquellos oriundos de países que, en algún tiempo, fueron parte del Imperio Romano y cuyo lenguaje tiene raíces latinas, como el italiano, el francés, el español y el portugués, pero a ninguno de ellos los llaman "latinos" aquí. Latinos somos los hispanics… ¡Úchale! ¿Qué le parece?

Así que son "hispanics" los que hablan o hablaron español, aunque ahora sólo hablen inglés y su país de origen esté en Hispanoamérica y hay "latinos" porque somos de Latinoamérica, y a muy pocos se les ocurre, por falta de conocimientos, que geográficamente es lo mismo.
Casualmente, así como no queriendo, le han quitado a nuestro origen la parte que dice "América", que se han reservado para Estados Unidos, cuando en realidad América es todo el continente y americanos somos todos, desde Canadá al norte, hasta la Tierra del Fuego en el sur.

No nos hagamos tontos, aquí las llamadas "etnias" son agrupamientos artificiales. Enmarcarnos a los "hispanics" en una de ellas es una forma de "separarnos", no de "incluirnos". Hacen notar con ello que no nos consideran iguales a ellos, quien quiera que sean "ellos", que tampoco son iguales entre sí, ni nosotros somos iguales entre nosotros. Y no nos consideran iguales porque, sin decirlo, nos consideran inferiores.

Según yo, todos somos seres humanos iguales y según "ellos", nosotros somos distintos. Y, para marcar esa diferencia, se nos agrupa y a ese agrupamiento se le da un nombre étnico especial, que no corresponde a nada, que a mí no me importa, pero que es usado con frecuencia en forma discriminatoria.

Le recomiendo que busque en la Internet el censo del año 2000. Hay una nota aclaratoria que dice: "Los ‘hispanics’ pueden ser de cualquier raza". Así que no somos más que un grupo lingüístico de cualquier raza. Lo que quiere decir que no saben quiénes y cómo somos.

Conozco personas cuyos antepasados vivían aquí desde la época del virreinato, que siguen siendo "hispanics" o latinos y siguen siendo señalados como si hubieran llegado ayer.

Pero usted ni se preocupe. Si usted nació aquí o adquirió la ciudadanía de este país, es tan americano, mejor dicho, tan estadounidense como el que más; no tiene porqué ser descendiente de inglés ni de europeo para serlo.

Ser "hispanic" lo cargamos a nuestras espaldas como resultado de la existente, aunque ahora mas disimulada discriminación, combinada con cierto temor absurdo porque somos muchos y "ellos" insisten en que somos diferentes.
Ser muchos, diferentes e inferiores, sí es para asustarse… especialmente si son ingenuos y se dejan asustar.

Ojalá que llegue el día en que ser "hipanic", de cualquier raza, sea timbre de orgullo. Claro, para eso hay que actuar con seguridad y autoestima que, por mi experiencia universitaria, puedo decir las nuevas generaciones latinas tienen.

Espero que ahora no esté más confundido que antes».

No cabe duda de que los “gringos” son muy inteligentes y creativos, pero en cuanto a los aspectos sociopolíticos, sobre todo en relación con el resto del continente del que forman parte. Lo escrito por Rodolfo Casparius es la pura verdad: americanos son ellos y nada más ellos.

Pero sin embargo debemos reconocer de que nosotros coadyuvamos, pues les llamamos aceptamos comúnmente que los americanos son ellos. Cuando vemos oímos o leemos en las noticias que alguien se destaca, ya sea en el medio deportivo, artístico o cualquier otro renglón, y tiene apellido español, inmediatamente lo consideramos nuestro, aunque sea estadounidense en cuarta o quinta generación. Así mismo, cuando oímos un apellido inglés, inmediatamente lo consideramos un ser superior. Como que tenemos complejo de inferioridad en todo lo que sea en torno a los “gringos”.

Me imagino el coraje que debe tener la persona que consultó a Rodolfo Casparius, pero de eso nosotros tenemos mucha culpa, digamos que un 50%, porque hemos, a través del tiempo, coadyuvado a ello.